畚箕窩溪水岸步道開工 第二期工程預計7月完工 彭 慧婉 2024年1月3日 上午6:50 【記者 彭慧婉／竹縣 報導】新竹縣政府在湖口鄉 湖口老街 後山與畚箕窩溪周邊規畫「觀星夕照：心靈的後花園」環境景觀整備計畫，第二期打造「畚箕窩溪水岸步道」，今（3日）由新竹縣長楊文科、湖口鄉長吳淑君及多名民代執鏟動土。...
道教、佛教和民间传说都有三十三天的说法。 有不少人将三者的三十三天混淆，道教和民间传说的三十三天常常被误认为是佛教中的三十三天。 有一部分别有用心之人利用这种现象挑拨道教、佛教等宗教之间的矛盾。 一些科普平台也很不严谨且不负责任的将道教、佛教和民间传说的的三十三天相混淆。 那么，道教、佛教和民间传说的三十三天分别指的是什么？ 有哪些不同呢？ 道教的三十三天 道教将天界划分为三十六重天，其中三十三天名叫太清境大赤天，位于三界之外，日月之光所不及，其天人不生不灭。 年寿之数，无沦坏之期。 虽大劫之交，灾所不至。 三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层蛾峨。 道教认为天分三界和三界外：上述三十六天又分为不同的境界。 三界，指欲界、色界、无色界。 三界共二十八重天。
應龍，又稱黃龍 [35] ，是我國遠古神話傳説中"集創世、造物、滅世三位一體的巨神"，被古人賦予了"創世神"和"造物神"的尊稱，也作為戰神出現，是黃帝身邊的大將。 [33] [36] [38-39] 本居於天上世界， [34] 據《山海經·大荒北經》記載：黃帝與蚩尤作戰，應龍、魃等幫助黃帝，最終蚩尤戰敗被殺。 [5] 據《廣雅》記載：應龍的形象特徵為有翼，象徵龍鳳圖騰的相融合 [37] 。 [4] 結合《淮南子》"毛犢生應龍，應龍生建馬，建馬生 麒麟 "和《鐔津文集》"羽嘉生應龍，應龍生 鳳凰 "等記載可知，應龍不僅能開闢天地，還是鳳凰與麒麟的祖先。 另外《氏族典》中提到："祖龍，老龍也。 "而"老龍"即應龍，所以應龍是"龍之始祖"。 [33] 應龍的尾劃過的地方，平地出河，兩岸成為山巒。
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《10 條路，賺很大》一書作者肯恩‧費雪以投資見長，其眾多收入中，料想稿費是最不重要的一筆。 根據 2022 年的統計，他擁有近 50 億美元身家，以全球富豪來論，大約是第500 名，如果只和台灣富豪相較，則大約名列第 10。 本書是他眾多著作中相當精彩的一本，倘若讀完，我推薦讀者繼續追讀他 1993 年所寫的《榮光與原罪：影響美國金融市場的 100 人》（100 Minds That Made the Market）。 「賺很大」一詞出現在新聞報導裡時，有時具負面意義，指控商家想一次狠削消費者。 譬如鬧上新聞的某年菜組合，跟工廠拿貨的成本是幾百元，卻以數千元的價格賣給消費者，年菜裡有蟲有蝸牛，有塑膠有瓷盤碎屑，最後怒不可遏的訂購者退貨上千萬。
迁都后在南郊修建了天地坛（ 天坛 ）和山川坛（ 先农坛 ）两祭坛。 有资料认为明成祖将北京城的中轴线东移百五十步，以魇镇前朝王气 [註 1] （ 页面存档备份 ，存于 互联网档案馆 ） 明英宗 正統 元年至十年（1436年至1445年），英宗朱祁镇对北京进行了第一次增筑，工程包括：将城墙全部用砖包砌；于九门上增建城楼，增筑 瓮城 、箭楼；城池四角增建角楼；各门内道立 牌坊 一座；护城河上木桥全部改砌为石桥，桥下加设水闸，河岸亦用砖石铺造驳岸；在京北设 昌平城 、 拱极城 （宛平城）二城，与北京城互为犄角；加设内长城等拱卫。 整修后的京师内城墙周长45里。
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飛蛾入屋｜為巨型熱帶燕尾蛾 滅蟲公司能多潔（Rentokil) 表示這隻屬燕蛾科，看圖特徵近似熱帶燕尾蛾，其翼展長達 16 厘米。 在五月和八月之間更常見，尤其是在連續雨天結束和旱熬熱開始時出現。 夜蛾會被城市地區的燈光所吸引。 白天它棲息在涼爽、陰涼的地方如屋簷下。 這些巨型飛蛾出現可能與以下理由有關，例如天氣的變化，和明亮的燈光。 此外，飛蛾的存在也可能是由於食物供應充足以及缺乏天敵。 一般來說牠們的壽命為2周至9個月。 飛蛾入屋｜無毒 但哮喘患者要小心
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